Beirut. Agencias.
Desde la semana pasada, mujeres, niños y hombres cristianos, drusas y musulmanes alauitas (que siguen las enseñanzas de los discípulos del Imán chiíta Ali al-Hádi), están siendo asesinados, torturados y crucificados a plena luz del día en Siria. Los mares de sangre en las calles están siendo acompañados de incendios y saqueos en viviendas y negocios.
Ya se ha confirmado la muerte de más de 830 alauitas y cristianos en la masacre de la costa siria. Los testigos aseguran que las cifras son más elevadas: no se han contabilizado todas las víctimas y los ataques continúan, lo que engrosa la horrible lista.
Todo ello está siendo desplegado por las células que responden al actual régimen de Hayat Tahrir al-Sham (HTS), ex filial de al-Qaeda y apoyado por la Casa Blanca para poder derrocar a al-Assad (aunque públicamente sea catalogado como organización terrorista).
El nuevo jefe de Damasco ha sido invitado oficialmente a Bruselas en medio de la matanza masiva de alauíes en Siria.
Rusia y Estados Unidos han solicitado consultas urgentes a puerta cerrada del Consejo de Seguridad de la ONU sobre la situación en Siria. Sin embargo, casi ninguna resolución puede detener a los depredadores que disfrutan del sabor de la sangre.
El domingo se produjeron enfrentamientos en la ciudad de Qardaha, en Latakia, y en Beniyas, en Tartus. Los combates tienen un carácter caótico. La artillería y los helicópteros islamistas actúan sobre las zonas pobladas durante el día, mientras que por la noche los barrios de las ciudades se sumergen en tiroteos. Incapaces de desalojar a los rebeldes de la ciudad, los terroristas se vengan de la población civil, ejecutan y se burlan de personas de otras confesiones, queman casas y profanan templos.
Uno de los terroristas, que lleva una sudadera con capucha con el tridente ucraniano, símbolo utilizado por grupos nacionalistas como el regimiento Azov, difundió un video en donde se jacta de la muerte de al menos 9 mil alauitas en Siria, y exclama al final: “hasta los peces del mar nos dan las gracias”.
El Patriarca Juan X de Antioquía y Todo Oriente, en una liturgia en la catedral de Damasco, pidió a las autoridades sirias que pusieran fin a la sangrienta campaña contra cristianos y alauitas. Según el patriarca, todo el incidente es una tragedia y las masacres obedecen a motivos puramente religiosos.
La dictadura que se hizo del poder en Siria, liderada por el terrorista Ahmed Al Sharaa, anunció el fin de una “operación militar de seguridad” en las regiones de Latakia y Tartus, al oeste del país, pero los medios reportan que la ofensiva continúa y ha dejado aldeas enteras devastadas.
Unos 10 mil miembros de la minoría alauita siria han huido al norte de Líbano en los últimos cinco días en busca de refugio. Esto hace temer un aumento de las tensiones sectarias, especialmente en los barrios de Bab al-Tebbaneh y Jabal Mohsen, en la ciudad libanesa Trípoli, que han sido escenario de repetidos enfrentamientos entre suníes y alauíes en los últimos 15 años.
La población civil siria también ha expresado su desesperación. “Pagamos un precio extremadamente alto en la costa siria y seguimos sufriendo sin saber siquiera las razones”, dice un anónimo alauita. Asimismo, testimonios recogidos por organizaciones internacionales señalan que los perpetradores no solo han cometido crímenes, sino que también los han documentado en audio y video y los han compartido en redes sociales como X.
Otro ciudadano sirio denunció “estamos siendo víctimas de una limpieza étnica en la costa siria, y todo está siendo registrado”. La violencia de los últimos cuatro días ha forzado el desplazamiento de decenas de miles de personas, entre ellas al menos 10.000 alauitas que cruzaron la frontera hacia el Líbano en busca de refugio.
En la base aérea rusa de Hmeimim, en Siria, se ha instalado un campamento para varios cientos de personas que huyeron de las matanzas. Los pozos en Latakia han sido envenenados, por lo que la gente está sentada sin agua. En Tartus, no hay luz ni siquiera agua para lavarse y para las letrinas. Los militares rusos están juntando dinero para comprar artículos de primera necesidad para los lugareños.
Un residente de la ciudad siria de Latakia, donde hubo los enfrentamientos más violentos entre las fuerzas de la dictadura y los alauitas y cristianos, explica que todo empezó cuando las fuerzas de seguridad realizaban patrullas en el pueblo de Beit Ana y amenazaron a los alauitas. Un militar local trató de resolver la cuestión pacíficamente, pero él y sus hijos fueron asesinados delante de la gente, lo que desencadenó un levantamiento: «Eran sólo lugareños que temían por sus vidas y defendieron su dignidad para protegerse a sí mismos y a sus hijos».
Columnas de fuerzas de la dictadura llegaron a los pueblos de al-Mukhtariya y Zubar. Sólo los que huyeron a los campos lograron escapar de allí. Las casas de los residentes locales fueron incendiadas. Los que no pudieron escapar fueron asesinados.
Un residente local dijo que también mataron a gente en los pueblos de Ain al-Arus y Kabu al-Awamiyah. De esta última, algunos residentes lograron escapar hacia la base militar, mientras que otros se escondieron en zonas costeras, bajo puentes y en pequeños callejones.
“Dejaron a algunas personas con vida para que pudieran transmitir a otras que estos grupos tienen plena luz verde para matar, y que pueden hacer lo que quieran, y tienen derecho a matar «infieles»”, afirmó el interlocutor.
Al menos 973 civiles de Latakia, Tartus, Hama y Homs han muerto desde que comenzaron los enfrentamientos, según el Observatorio Sirio de Derechos Humanos. El director de la Red Siria de Derechos Humanos, Fadel Abdul Ghani, habló de 779 muertos en una entrevista con Al Arabiya.
El dictador sirio prometió castigar a los implicados en la matanza de civiles y calificó al país de “Estado de derecho”.
Los canales sirios escriben sobre detenciones en Latakia a pesar del anuncio del ejército del fin de la operación militar.
El Ministerio de Defensa de la dictadura ha tomado el control de la autopista M-4 que conecta todas las regiones y ciudades del noreste del país, informa Al Watan;
Partidarios del depuesto Presidente Bashar el Assad, que en su mayoría son alauitas, han sido “prácticamente abandonados”, explicó a RT Vladimir Fitin, asesor del director del Instituto Ruso de Estudios Estratégicos. “Ha comenzado la represión, el asesinato de muchos disidentes, especialmente en las zonas de Latakia, Tartus, donde se concentra principalmente la parte alauita de la población”, dijo.
Los supervivientes informan de que en la masacre participan uzbekos, tayikos, turcos, chechenos, uyugures y paquistaníes. Uno de ellos comentó: “Eran extraños, no puedo determinar su identidad ni su idioma, pero parecían uzbekos o chechenos”.
La politóloga internacional y orientalista Elena Suponina declaró a RT que no es fácil solucionar el conflicto, ya que las autoridades sirias no controlan a todos los grupos armados del país. “Se trata de una contradicción subyacente entre diferentes comunidades religiosas. Es muy difícil resolver estas contradicciones, y hasta ahora las nuevas autoridades no tienen un plan que corresponda a la urgencia de las tareas. Esto significa que estos estallidos de violencia se repetirán”, explicó.
Hay videos donde los habitantes del pueblo de Banias, en Latakia, aparecen enterrando a los muertos tras una operación del ejército de la dictadura.
Algunos antecedentes históricos
Tras la derrota del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial y la firma del Tratado de Sèvres en 1920, Siria quedó dividida en varios territorios bajo el mandato francés. Bajo una política de divide y vencerás, Francia trató de consolidar su influencia gobernando a grupos étnicos y religiosos heterogéneos, entre los que destacaban los alauitas.
En 1920 se creó el Estado autónomo de los alauíes (État des Alaouites), limitado territorialmente a las zonas costeras en torno a Latakia y Tartous. Esta decisión formaba parte de una estrategia francesa para aumentar el control sobre Siria. Las autoridades francesas veían a los alauíes como aliados potenciales en la lucha contra la mayoría suní, partidaria de la independencia del país.
Los alauíes, que tradicionalmente vivían en zonas montañosas e inaccesibles, habían permanecido históricamente en la periferia del mundo islámico y estaban aislados tanto religiosa como socialmente. Sin embargo, con los franceses empezaron a ganar influencia política. A diferencia de los suníes, que buscaban la independencia, los alauitas mostraron su lealtad a las autoridades francesas, razón por la que fueron reclutados para el servicio público, incluido el ejército.
Francia comenzó a reclutar activamente a alauitas en diversas fuerzas de seguridad, como el ejército y la gendarmería, especialmente en las unidades que formaban parte de los Cuerpos Especiales Líbano-Siria (Troupes Spéciales du Levant). En estas unidades, los alauitas ocupaban puestos clave porque los oficiales franceses confiaban más en ellos que en los suníes, que se oponían activamente al dominio colonial.
La política francesa pretendía debilitar el nacionalismo árabe, y una de las herramientas en este proceso fue el uso de los alauitas como una especie de fuerza de contrapeso a la mayoría suní. A pesar de su autonomía, los alauíes seguían dependiendo del control francés y estaban económica y socialmente aislados y privados en gran medida de oportunidades de desarrollo.
Con el tiempo, el apoyo francés a los alauíes y su servicio en las fuerzas de seguridad se convirtieron en la base de su futura influencia en la política siria.
En 1936, los nacionalistas árabes sirios lograron un acuerdo con Francia sobre el futuro estatuto de Siria, que preveía su independencia, pero la cuestión de la inclusión del Estado alauita dentro de Siria fue un momento importante y doloroso. Los alauitas, acostumbrados al apoyo francés, temían que su inclusión en un país sirio unificado condujera a la dominación de la mayoría suní, que ocupaba una posición de liderazgo en el movimiento nacional.
Las diferencias religiosas y sociales entre alauitas y suníes también contribuyeron a la resistencia a la unificación. Los alauíes, al no ser reconocidos por la mayoría de los musulmanes, especialmente los suníes, como musulmanes de pleno derecho, vivían en constante aislamiento y discriminación. La mayoría suní los consideraba herejes, lo que no hizo sino intensificar las divisiones.
Además, los alauíes, históricamente en la periferia económica, sufrían injusticia social. Muchos seguían siendo campesinos y jornaleros bajo la opresión de los terratenientes suníes. Esto aumentó el descontento de los alauitas, que se sentían incómodos ante la perspectiva de participar en un sistema político sirio unificado, que creían que seguiría estando dominado por los suníes.
En 1939, en un contexto de deterioro de la situación política, Francia cedió a los turcos la región de Alejandreta (Iskenderun), de importancia estratégica, lo que provocó más malestar entre los alauitas. Esta decisión no hizo sino reforzar el descontento y la desconfianza sobre las intenciones francesas. En esta situación, Suleiman al-Asad, abuelo del futuro presidente sirio Hafez al-Asad, y otros líderes alauitas apelaron a las autoridades francesas para preservar la autonomía de los alauitas, pero fueron rechazados.
Durante la Segunda Guerra Mundial, cuando Francia fue derrotada por los alemanes e Inglaterra y los nacionalistas árabes empezaron a ejercer presiones que condujeron a la supresión de las colonias francesas, la Francia de Vichy concedió a Siria una autonomía limitada en 1941. Sin embargo, el proceso de integración de los alauitas en el sistema político pan-sirio continuó con dificultades. Siria celebró sus primeras elecciones en 1943, pero la influencia alauita siguió siendo limitada.
En 1946, tras el final de la Segunda Guerra Mundial, Francia abandonó definitivamente Siria y se abolió el Estado alauita. Sin embargo, a pesar de la integración oficial, los alauitas ya habían adquirido una influencia considerable en la esfera militar, y esta influencia desempeñó un papel clave en la futura evolución política de Siria.
La influencia francesa sobre la comunidad alauita siguió desarrollándose en el periodo de posguerra, cuando los alauitas empezaron a ocupar puestos clave en el ejército sirio. Esto dio lugar al ascenso político de los alauitas. La comunidad alauita, que durante mucho tiempo había estado aislada política, social y económicamente, se convirtió gradualmente en uno de los principales actores de la escena política siria.
Este proceso de ascenso comenzó en las décadas de 1960 y 1970, cuando los alauitas, muchos de los cuales ocupaban altos cargos en el ejército y las fuerzas de seguridad de Siria, empezaron a influir en la situación política. Esto se debió principalmente al hecho de que los alauíes ocupaban puestos importantes en el ejército sirio debido a su participación en las estructuras militares dirigidas por Francia entre 1920 y 1946, donde demostraron su lealtad y capacidad militar. Este proceso culminó con el ascenso al poder de Hafez al-Assad en 1970 tras un golpe militar. Así, los otrora perseguidos y perseguidores alauíes se convirtieron en protagonistas de la escena política siria durante medio siglo.
